글짓기 하지 마세요

우리 말과 글이 일본어투와 번역투로 오염되는 것을 

누구보다 걱정하셨던 이오덕 선생님, 

식자층처럼 꾸민 글과 말보다는 할머니가 손자에게 말하듯, 

농사꾼끼리 말하듯 꾸미지 않고 감정을 

그대로 드러내는 말과 글이 참된 것이라 하셨어요. 

쌤은 평소 문익환 목사님의 말과 글을 높이 평가하셨어요. 

80이 넘은 할머니도 알아들을 수 있는 설교와 글이라 했는데, 

아직 문익환 목사님의 글도 설교도 직접 들어본 적이 없습니다. 

대신 문익환 목사님의 아들인 고 문호근님이 

월간 <객석>에 연재한 글을 읽고 감탄했어요. 

어려울 수 있는 글을 이렇게 쉽게 쓸수도 있구나...

문호근님의 글로 인해 오페라의 세계에 입문했고, 

글을 보다보면 노래가 듣고 싶어져 음반을 열심히 

사서 모으기도 했어요. 문호근님의 글을 책으로 만든 것이 

<내가 사랑한 음악 속의 사람들>, 

마치 옆에 앉아 이야기 해주는 것처럼 뛰어난 입말체로 쓴 글, 

80의 할머니도 이해할 수 있겠다는 생각이 듭니다.

이오덕 선생님의 <우리글 바로쓰기 1, 2, 3, 4>는 책도 두껍거니와 

4권으로 구성되어 글쓰기 지도를 전문으로 하는 사람이 아닌 다음에야 

구입하기 쉬운 책은 아닙니다. 

아이들의 글쓰기 지도를 위해 책을 찾는다면, 

금방 읽을 수 있으면서도 글쓰기의 핵심을 잘 담은 

이호철 선생님의 <살아있는 글쓰기>를 추천합니다. 

한동안 푸름이 몰에서 판매를 했었지만, 

최저가 보상제도라는 것이 생기며 가격 경쟁이 치열해져서 

푸름이 몰에서 구입하시는 분들이 손해를 볼까봐 내렸던 품목입니다. 

초등입학을 앞둔 부모들이 읽어둘만한 책입니다. 

도서관에서라도 빌려 읽어보세요. 책의 서문을 발췌했습니다.

"살아 있는 글쓰기 지도에 앞서" 

솔직한 글을 쓸 수 있는 사람의 마음은 깨끗하다. 

거짓말할 줄 모르고 양처럼 온순하다. 

그래서 거짓글을 쓰는 사람, 꾀나 요령이나 

거짓으로 살아가는 사람들에게는 바보처럼 보일지 모른다. 

그렇지만 땀흘리며 일할 줄 알고, 어려움을 이겨 낼 줄 알며, 

옳지 못한 일에 대해서는 강하게 대항할 줄 알고, 

그릇된 일은 비판하여 올바른 길을 찾을 줄도 안다. 

또한 보는 눈이 넓고, 생각이 깊고, 앞서 가서 멀리 내다볼 줄도 안다. 

그것뿐 아니다. 

언제나 사랑하는 마음으로 가득 차 있으며, 

아름다운 마음을 깊이 간직하고 있다. 

꾀나 요령으로, 거짓으로 살아가는 사람들은 

솔직한 글을 쓸 수도 없거니와 바로 눈 앞의 이익에만 

눈이 어두워 아웅다웅 다툰다. 

남의 괴로움 따위는 모르거니와 알아도 모르는 척한다. 

남들과 더불어 살아가는 척도 하지만 

정말 어렵게 더불어 살아야 할 일에는 발뺌도 잘 한다. 

참되게 사는 맛이 어떤 것인지 모르는 아주 불행한 사람이다. 

살다 보면 기쁜 일, 슬픈 일, 억울한 일, 답답한 일, 

따져 볼 일, 외로움, 놀라움, 신비로움... 수도 없이 많다. 

아이들이 그런 것들을 글로 마음껏 풀 수 있다면 더없이 좋을 것이다. 

그 글을 읽는 사람 중에 같은 처지에 있는 사람은 

큰 위로가 될 것이고, 그와 같은 처지에 있지 않더라도 

그 사람의 처지를 잘 이해하게 되어 

결국 모두 한마음이 될 수 있지 않겠나.

.. (중략).. 

아이들을 글짓기 선수로 만들기 위해서 

억지로 쓰게 하는 글짓기 지도가 아니라, 

참되게 살아가게 하기 위한 글쓰기 지도를 해 보자. 

읽는 사람이 감동할 수 있는 솔직한 글을 쓰게 하려면 

우선 아이들이 굳게 닫아 놓은 마음의 문을 

먼저 활짝 열어제치게 해야 한다. 

그러나 부끄럽게도 우리 어른들은 그렇게 할 수 없도록 

권위란 힘으로 아이들을 곽 눌러 꼼짝 못하게 하고 있다. 

어른들이 아이들의 마음을 너그럽게 받아들지 않기 때문에, 

아이들은 하고 싶은 말도 가슴 깊이 묻어만 두고 

밖으로 마음껏 나타내지 못한다. 

그러면서 마음에도 없는 말로 

어른들의 마음에 들도록 겉만 번지르하게 꾸며낸다. 

어른들은 이것을 보고 아이들의 참 모습이라고 착각한다. 

그건 아이들 본래의 모습이 아니다. 

더구나 어른들의 걱정이 아이들의 걱정이 되고, 

거가다가 아이들만이 가지고 있는 걱정이 또 더해져서 

무겁게 누르는데, 그 마음을 풀지 못한 채 예쁜 모습, 

아름다운 모습만을 꾸미도록 강요당하고 있지 않는가. 

이렇게 꼭두각시처럼 시키는 대로 겉만 번지르하게 해서 

아이들의 것이라고 내세우게 하지 말고, 

정말 아이들의 생각을 마음껏 드러내 보이도록 해야 한다. 

아이들이 자신의 본 마음을 내보인 것이 

어른들의 비위에 맞지 않는다고 해서 어른들에게 

버릇없는 어린이가 되는 것은 아니다. 

먼저 아이들이 마음의 문을 활짝 열게 해야 한다. 

 .. (중략).. 

아이들이 또 마음의 문을 활짝 열도록 해야 하는 것은, 

사람이나 동물이나 식물과 같은 모든 것, 

모든 일을 사랑의 눈으로 살펴볼 줄 알게 하기 위함이다. 

그 가운데서 특히 힘없고, 불쌍하고, 보잘 것 없고, 작고, 

남들이 하찮게 여기는 것, 남에게 버림받은 것들을 

사랑할 줄 알게 해야 한다. 

더욱이 그들의 아픔을 사랑할 줄 아는 사람이 되게 해야 한다. 

그렇게 하려면 그들을 더 자세히 관찰하고 

그들이 하는 말에 귀를 기울이게 해야 하며, 

그들의 처지가 되어보게 해야 한다. 

눈으로 보는 것과 생각하는 것만으로는 부족하다. 

할 수만 있다면 그들이 하는 일을 직접 겪게 했으면 더욱 좋겠다. 

그렇더라도 자신의 일에 묻혀 사는 것만큼 마음을 다 알 수 있겠나만 

그래도 할 수 있는 만큼은 해보도록 해야겠다. 

또 한 가지, 

세상 일은 아무리 감추어도 드러나게 되는 법이다. 

그래, 아이들의 눈에 들어오는 세상살이는 어떨까? 

그만 기계의 톱니바퀴처럼 세상 돌아가는 대로 

따라 돌아가기만 하면 될까? 

거기에서 어떤 불량한 물건이 만들어져 나와도 

상관없이 돌아가기만 하면 될까? 안 될 일이다. 

세상에는 진정 아름다운 것도 많지만, 

겉으로만 아름답게 보이는 것도 많다. 

그래서 겉이 번드르하게 꾸며져 있어 

남 보기에 아름답게 보일지라도 한 번쯤은 따져 보도록 하는 것이 좋다. 

그와 반대로 겉은 험해서 흉하게 보이나 

속은 아름답고 쓸모 있는 것도 많으니 그 또한 살펴보도록 할 일이다. 

이렇게 세상은 참 묘한 것들이 많다는 것을 알게 해야 한다. 

그런데 이렇게 말하는 어른들이 아주 많다. 

그냥 그렇게 세상을 아름답게 보도록 아이들을 기르면 될 것이지 

굳이 썩고 병든 것을 파헤쳐 보여서 무얼 배우겠느냐고, 

그렇게 걱정 아닌 걱정을 한다. 

나는 그렇게 생각하지 않는다. 

일찍, 될 수 있는 대로 일찍 찾아내고 파헤치도록 해야 좋다고 생각한다. 

그리고 썩은 원인을 여러 가지 면으로 찾아보게 하고 

그 원인에 따라 스스로 치료를 하면서 

바르게 살아갈 수 있도록 해야 한다. 

그런 가운데 자기 자신을 바르게 세우게 된다. 

이렇게 자라난 아이들이 커서 제대로 사람이 될 수 있다고 믿는다. 

그래서 아이들이 세상 구석구석을 살펴보는 

마음의 눈을 크게 뜨도록 해야 한다. 

자세히 듣고 보도록 마음의 문을 열게 할 일이 또 있다. 

가만히 들어보면 세상에 ‘꿀꿀’우는 돼지가 없다.

‘야옹야옹’우는 고양이도 없으며, ‘맴맴’우는 매미도 없다. 

사람들은 무조건 ‘꿀꿀’, ‘야옹야옹’, ‘맴맴’ 운다고 

머릿속에 못 박아 놓고 있다. 

또 꽃이 ‘아름답다(물론 아름답게 보이지 않을 때도 있지만)’는 

말도 온세상 어느 누구나 다 알고 있는 사실인데

‘아름답답’는 말로밖에 아름다움을 나타낼 줄 모른다면 

별다른 느낌을 받지 못한다. 

그와 같은 생각을 ‘관념’이라거나 ‘개념’이라고 말할 수 있는데, 

그런 틀에서 벗어나야만 생생한 글을 쓸 수 있다. 

어려운 일이지만 어쨌든 마음의 문을 열고, 

쓰고 싶은 것을 쓰고 싶어 못 견뎌서 쓰도록 해야 한다.

"우리가 현실에서 아이들에게 가르쳐야 할

가장 요긴한 삶의 태도는 사람다운 감정과 생각을 가지고

사람다운 행동을 하는 것이라고 믿습니다.

글쓰기는 그런 삶을 가꾸는 참으로 귀한 수단입니다.

글을 쓰게 하는 것보다 더 좋은 교육이 있는지를 나는 모릅니다."

- 이오덕